Des Églises invisibles ?
Louis
anime un groupe de partage biblique
avec des jeunes familles. Élaine
chemine
avec les Fraternités laïques
dominicaines.
Francis est engagé dans
le
mouvement des Focolari ; Pablo dans
une communauté
de l'Arche. À l'ère
des
réaménagements pastoraux, l'Église
peut
paraître essoufflée, voire en danger
demort.
Pourtant, desmouvements, des
fraternités,
des communautés nouvelles
et des
petits groupes se sont multipliés
dans le
paysage ecclésial depuis près de
cinquante
ans, inspirés par le concile
Vatican II.
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Faire communion dans la diversité : l’expérience des premiers chrétiens
Nous
sommes peut-être portés à idéaliser
les premières décennies du
christianisme
et à croire que l'harmonie
coulait
toujours au sein des
communautés.
Pourtant, les lettres de
Paul
regorgent d'exemples montrant
qu'il en
était souvent autrement.
Retenons-en
deux particulièrement
éloquents,
tous deux en lien avec
le
partage du Repas sacré, en
l'occurrence
l'incident d'Antioche
(Ga
2,11-14) et le scandale à Corinthe
(1 Co
11,17-34), et voyons comment
Paul solutionne chaque cas.
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« Faire Église » au Moyen Âge : l’essor de la diversité
C'est le
Moyen Âge qui a inventé la paroisse.
Il le fallait, dans le contexte
d'alors
(5
e - 6
e s.). Le christianisme
commençait
à sortir des villes. On
devait s'occuper
des pagani (« habitants
de la
campagne »), « non christianisés »
ou
païens. On créa donc des paroisses
rurales.
La paroisse était souvent liée à
la villa
d'un grand propriétaire, qui
abritait
en un centre d'exploitation des
centaines
de travailleurs. Plus tard, elle
fut liée
aux « églises privées », fondées
par des seigneurs sur leurs terres.
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L’Église des paroisses disparues ?
Les
mouvements, communautés nouvelles,
groupes de tous genres où
l'on
semble préférer exprimer son
appartenance
à l'Église portent-ils
concurrence
à la paroisse de quartier,
ou même
en disqualifient-ils la
pertinence
? S'en irait-on vers une
Église
des paroisses disparues ? Que
devient la paroisse ?
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L’avenir est visible : ouvrons-nous les yeux !
Monseigneur Jean Fortier, P.H., est le vicaire général du
diocèse de Montréal, depuis décembre 2007. La réflexion au sujet de possibles « Églises
invisibles » ne pouvait
qu'interpeller celui qui voit à la coordination de l'ensemble de
la pastorale diocésaine.
Extraits d'un entretien lucide et prometteur. - S.D.M.
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Et moi, je suis avec vous : l’aumônerie militaire
Qu'est-ce
qu'un prêtre catholique peut bien
faire au sein des Forces armées
canadiennes?
Cette question m'est
posée par
les paroissiens que je côtoie,
et par
les militaires appartenant à
l'unité
de réserve où j'oeuvre comme
aumônier.
Les paroissiens ne comprennent
pas qu'un
prêtre oeuvre dans une
organisation
qui s'entraîne pour faire la
guerre;
les militaires soulignent la présence paradoxale d'un homme qui
enseigne
la paix et l'amour (
Tu ne tueras point), au sein de l'armée
canadienne !
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Communautés ecclésiales dans l’horizon de la nouvelle évangélisation
Ce numéro de la revue se propose de présenter diverses formes de communautarismes ou manières de
vivre le
lien ecclésial. Pour notre part, notre
objectif est de situer ces réalités contemporaines dans
l'horizon de ce qui
est communément appelé la « nouvelle
évangélisation ». Que signifie cette expression ? Et quels
en sont les traits les
plus saillants ? Voilà les deux questions
que nous aborderons
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