DERNIÈRES NOUVELLES

2013-05-21

1700 fois merci!

Fort du succès de l'action citoyenne du 18 mai dernier à Québec, le Rassemblement québécois contre l'euthanasie annonce aujourd'hui que l'esprit de La Marche se poursuivra au sein de La Mobilisation printanière.

2013-05-17

Pourquoi « tuer n’est pas un soin » ?

Face à l’imminence de la légalisation de l’euthanasie au Québec, le « Colloque pour mieux comprendre » a exposé les tenants et aboutissants de la future loi.

2013-05-16

RAPPELÉ VERS LE PÈRE : Diacre Roland Dupras

L'Office du personnel pastoral a le regret de vous informer du décès du diacre Roland Dupras, ('92) décédé le 12 mai 2013, à l'âge de 82 ans.

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L'Église aujourd'hui

Des Églises invisibles ?

Louis anime un groupe de partage biblique avec des jeunes familles. Élaine chemine avec les Fraternités laïques dominicaines. Francis est engagé dans le mouvement des Focolari ; Pablo dans une communauté de l'Arche. À l'ère des réaménagements pastoraux, l'Église peut paraître essoufflée, voire en danger demort. Pourtant, desmouvements, des fraternités, des communautés nouvelles et des petits groupes se sont multipliés dans le paysage ecclésial depuis près de cinquante ans, inspirés par le concile Vatican II.

Faire communion dans la diversité : l’expérience des premiers chrétiens

Nous sommes peut-être portés à idéaliser les premières décennies du christianisme et à croire que l'harmonie coulait toujours au sein des communautés. Pourtant, les lettres de Paul regorgent d'exemples montrant qu'il en était souvent autrement. Retenons-en deux particulièrement éloquents, tous deux en lien avec le partage du Repas sacré, en l'occurrence l'incident d'Antioche (Ga 2,11-14) et le scandale à Corinthe (1 Co 11,17-34), et voyons comment Paul solutionne chaque cas.

« Faire Église » au Moyen Âge : l’essor de la diversité

C'est le Moyen Âge qui a inventé la paroisse. Il le fallait, dans le contexte d'alors (5^e - 6^e s.). Le christianisme commençait à sortir des villes. On devait s'occuper des pagani (« habitants de la campagne »), « non christianisés » ou païens. On créa donc des paroisses rurales. La paroisse était souvent liée à la villa d'un grand propriétaire, qui abritait en un centre d'exploitation des centaines de travailleurs. Plus tard, elle fut liée aux « églises privées », fondées par des seigneurs sur leurs terres.

L’Église des paroisses disparues ?

Les mouvements, communautés nouvelles, groupes de tous genres où l'on semble préférer exprimer son appartenance à l'Église portent-ils concurrence à la paroisse de quartier, ou même en disqualifient-ils la pertinence ? S'en irait-on vers une Église des paroisses disparues ? Que devient la paroisse ?

L’avenir est visible : ouvrons-nous les yeux !

Monseigneur Jean Fortier, P.H., est le vicaire général du diocèse de Montréal, depuis décembre 2007. La réflexion au sujet de possibles « Églises invisibles » ne pouvait qu'interpeller celui qui voit à la coordination de l'ensemble de la pastorale diocésaine. Extraits d'un entretien lucide et prometteur. - S.D.M.

Et moi, je suis avec vous : l’aumônerie militaire

Qu'est-ce qu'un prêtre catholique peut bien faire au sein des Forces armées canadiennes? Cette question m'est posée par les paroissiens que je côtoie, et par les militaires appartenant à l'unité de réserve où j'oeuvre comme aumônier. Les paroissiens ne comprennent pas qu'un prêtre oeuvre dans une organisation qui s'entraîne pour faire la guerre; les militaires soulignent la présence paradoxale d'un homme qui enseigne la paix et l'amour (Tu ne tueras point), au sein de l'armée canadienne !

Communautés ecclésiales dans l’horizon de la nouvelle évangélisation

Ce numéro de la revue se propose de présenter diverses formes de communautarismes ou manières de vivre le lien ecclésial. Pour notre part, notre objectif est de situer ces réalités contemporaines dans l'horizon de ce qui est communément appelé la « nouvelle évangélisation ». Que signifie cette expression ? Et quels en sont les traits les plus saillants ? Voilà les deux questions que nous aborderons¹ .